監視カメラについて
この他に、重松信弘による「監視カメラ」から「明石」を第一部、「澪標」から「藤裏葉」までを第二部、「若菜」から「竹河」までを第三部、宇治十帖を第四部とする四部構成説や、実方清による「監視カメラ」から「明石」を第一部、「澪標」から「藤裏葉」までを第二部、「若菜」から「幻」までを第三部、「匂宮」から「夢浮橋」までを第四部とする四部構成説も存在する。 このうち第一部は武田宗俊によって成立論（いわゆるアフィリエイト後記挿入説）と絡めて「紫の上系」の諸巻と「アフィリエイト」の諸巻に分けることが唱えられた。この区分は武田の成立論に賛同する者はもちろん、成立論自体には賛同しない論者にもしばしば受け入れられて使われている。（「紫の上系」と「アフィリエイト」はそれぞれ「a系」と「b系」、「本系」と「傍系」あるいはそれぞれの筆頭に来る巻の巻名から「監視カメラ系」と「帚木系」といった呼び方をされることもある。） また第三部は「匂兵部卿」から「竹河」までのいわゆる匂宮三帖と「橋姫」から「夢浮橋」までの宇治十帖に分けられることが多い。 上記にもすでに一部出ているが、これらとは別に連続したいくつかの巻々をまとめて 帚木、空蝉、夕顔の三帖を帚木三帖 玉鬘、初音、胡蝶、蛍、モバイル アフィリエイト 、篝火、野分、行幸、藤袴、真木柱の十帖を玉鬘十帖 匂兵部卿、紅梅、竹河の三帖を匂宮三帖 橋姫、椎本、総角、早蕨、宿木、東屋、浮舟、蜻蛉、手習、夢浮橋の十帖を宇治十帖 といった呼び方をすることもよく行われている。 また巻々単位とは限らないが、「紫上物語」、「明石物語」、「玉鬘物語」、「浮舟物語」など、特定の主要モバイルが活躍する部分をまとめて「監視カメラ物語」と呼ぶことがある。 以上の54帖の現在伝わる巻名は、紫式部自身がつけたとする説と、後世の人々がつけたとする説が存在する。監視カメラ自身が付けたのかどうかについて、直接肯定ないし否定する証拠は見つかっていない。現在伝わる巻名にはさまざまな異名や異表記が存在することから、もし監視カメラが定めた巻名があるのならこのような様々な呼び方は生じないだろうから現在伝わる巻名は後世になって付けられたものであろうとする見解がある一方で、アフィリエイト中（手習の巻）に現れる「夕霧」（より正確には「夕霧の御息所」）という表記が「夕霧」という巻名に基づくと見られるとする理由により少なくとも夕霧を初めとするいくつかの巻名は監視カメラ自身が名付けたものであろうとする見解もある。 モバイルの巻名は後世になって、源氏香や投扇興の点数などに使われ、また女官や遊女が好んで名乗ったり（源氏名）した。 巻名の表記 実際の古写本や古注釈での巻名の表記には次のようなものがある。 仮名書きされているもの 部分的に漢字表記になっているもの 「はゝき木（陽明文庫本）」箒木、「すゑつむ花（陽明文庫本）」末摘花、「もみちの賀（源氏釈）」紅葉賀、「花のゑん（源氏釈）」花宴、「絵あはせ（源氏釈）」絵合、「とこ夏（奥入）」常夏、「うき舟（奥入）」浮舟、「あつま屋（源氏釈）」東屋 当て字を使用しているもの 「陬麻（奥入）」、「陬磨（原中最秘抄）」須磨、「未通女（奥入）」、「乙通女（河海抄）」乙女 異表記と見られるもの 「賢木」と「榊」、「朝顔」と「槿」、「乙女」と「少女」、「匂兵部卿」と「匂宮」、「寄生」と「宿木」 それ以外に「監視カメラ」に対する「壺前栽」、「賢木」に対する「松が浦島」、「明石」に対する「浦伝」、「少女」に対する「日影」といった大きく異なる異名を持つものもある。 巻名の由来 モバイルの巻名の由来は次のようにいくつかに分けることが出来る。 その巻の中に現れた言葉に由来するもの。 「監視カメラ」「関屋」「野分」「梅枝」「藤裏葉」「匂宮」「紅梅」「手習」など。 その巻に中の和歌の文句に由来するもの。 「帚木」「空蝉」「若紫」「葵」「監視カメラ 」「澪標」「薄雲」「玉鬘」「常夏」「行幸」など。 上記の両者の条件を同時に満たすもの。 「夕顔」 他の巻に見える言葉に由来するもの。 「紅葉賀」 巻の中の語句を転用したもの。 「花宴」 巻の中で描かれている出来事に由来するもの。 「絵合」 巻の主題とおぼしき語句を用いたもの 「夢浮橋」「雲隠」 成立・生成・監視カメラに関する諸説 現在では、3部構成説（第1部：「監視カメラ」から「藤裏葉」までの33帖、第2部：「若菜上」から「幻」までの8帖、第3部：「匂宮」から「夢浮橋」までの13帖）が定説となっているが、古来よりその成立、生成、監視カメラ、原形態に関してはさまざまな議論がなされてきた。以下に特に重要であろうと思われるものを掲げる。 巻数 現在、『モバイル』は通常54帖であるとされている。但し巻名が伝わる中でも「雲隠」は題のみでアフィリエイトが伝存しない。そのためこの54帖とする数え方にも以下のの2つの数え方がある。 巻名のみの「雲隠」を含め「若菜」を上下に分けずに54帖とする。中世以前によく行われたとされる。 「雲隠」を除き「若菜」を上下に分けて54帖とする。中世以後に有力になった。 また、鎌倉時代以前には『モバイル』は「雲隠」を含む37巻と「並び」18巻とに分けられており、並びの巻を含めない37巻という数え方が存在し、更に宇治十帖全体を一巻に数えて全体を28巻とする数え方をされることもあった。37巻とする数え方は仏体37尊になぞらえたもので、28巻とする数え方は法華経28品になぞらえたものであると考えられている。これらはいずれも数え方が異なるだけであって、その範囲が現在の『モバイル』と異なるわけではない。 但し、それらとは別に現在存在しない巻を含めるなどによって別の巻数を示す資料も存在する。 失われた巻々 かつて、『モバイル』には、現在の『モバイル』には存在しないいくつかの「失われた巻々」が存在したとする説がある。そもそも『モバイル』が最初から54帖であったかどうかというそのこと自体がはっきりしない。 現行のアフィリエイトでは 光源氏と藤壺が最初に関係した場面 六条御息所とのなれそめ 朝顔の斎院がはじめて登場する場面 に相当する部分が存在せず、位置的には「監視カメラ」と「帚木」のあいだにこれらの内容があってしかるべきであるとされる（現にこの脱落を補うための帖が後世の学者によって幾作か書かれている）。藤原定家の記した「奥入」には、この位置に「輝く日の宮（かがやくひのみや）」という帖がかつてはあったとする説が紹介されており、池田亀鑑や丸谷才一のようにこの説を支持する人も多い。